20 лет под властью Путина: хронология

14 декабря – годовщина смерти Андрея Сахарова, всемирно известного правозащитника, лауреата Нобелевской премии мира и символа своей эпохи. Его жизненный путь до сих пор остается примером мужества, благородства и человечности для многих людей. Эксперт ИСР Борис Брук рассказывает о необыкновенном жизненном пути Сахарова, его интеллектуальном и нравственном наследии.

 

 

Андрей Дмитриевич Сахаров умер 14 декабря 1989 года в возрасте 68 лет. С его именем связана целая эпоха в истории развития советской науки и движения за права человека. Великий ученый, правозащитник, борец за мир и прогресс, нобелевский лауреат, академик Андрей Дмитриевич Сахаров был «явлением мирового масштаба», во многом изменившим устоявшуюся реальность и мировоззрение миллионов людей.

 

Физик

Все начиналось с физики – увлечения (в дальнейшем ставшего важной частью жизни), привитого Сахарову отцом, преподавателем физики и автором учебников и научно-популярных книг. После успешного окончания физического факультета МГУ Сахаров становится аспирантом Физического института АН СССР им. Лебедева. Практически сразу после защиты кандидатской диссертации в 1948 году Сахаров был приглашен в научно-исследовательскую группу, занимавшуюся разработкой термоядерного оружия.

«Последующие 20 лет, – пишет Сахаров в своей автобиографии, – непрерывная работа в условиях сверхсекретности и сверхнапряжения». В 32 года Сахаров получает степень доктора физико-математических наук и через несколько месяцев становится самым молодым академиком Академии наук СССР. «За исключительные заслуги перед государством» Сахарову также присвоено звание Героя Социалистического Труда (впоследствии он получит эту награду еще дважды).

По словам Сергея Ковалева, «Вся интеллектуальная деятельность Сахарова полностью соответствовала тем качествам, которые характеризуют настоящего ученого: бесстрашие, бескорыстие, беспристрастность». Однако это еще не все: как отмечает Ковалев, Сахаров был человеком, который умел «чувствовать чужую боль». Глубокие гуманистические убеждения и высокие нравственные принципы Сахарова явственно проявляются уже в 1950-е годы. Так, в 1958-м Сахаров пишет статью «О радиоактивной опасности ядерных испытаний», в которой отвергает аргументацию «отца американской водородной бомбы» Эдварда Теллера, демонстрирующего «ничтожность» опасности от радиоактивных осадков при испытаниях так называемой чистой бомбы. По расчетам Сахарова, каждая мегатонна «чистого» термоядерного взрыва приведет к гибели 6600 человек в течение 8000 лет – незначительные потери с точки зрения статистики, но тем не менее недопустимые для Сахарова. Он ставит во главу угла совсем другие соображения: «Отдаленный во времени характер последствий радиоуглерода не смягчает моральной ответственности за будущие жертвы. Лишь при крайнем недостатке воображения можно игнорировать те страдания, которые происходят не “на глазах”. Совесть современного ученого не может делать отличия между страданиями его современников и страданиями отдаленных потомков».

Сахаров яростно выступает против проведения ядерных испытаний в атмосфере: для него это «преступление против человечества, ничем не отличающееся, скажем, от тайного выливания культуры болезнетворных микробов в городской водопровод». 1962 год он называет «одним из самых трудных» в его жизни: именно в этом году было запланировано испытание сразу двух образцов водородной бомбы. Осознавая пагубность последствий испытаний, Сахаров пытается их минимизировать, добиться того, чтобы испытывалась только одна из бомб, звонит министру, лично Хрущеву. Однако все усилия ученого оказываются тщетны. «Это уже было окончательное поражение, – вспоминает Сахаров. – Ужасное преступление совершилось, и я не смог его предотвратить! Чувство бессилия, нестерпимой горечи, стыда и унижения охватило меня. Я упал лицом на стол и заплакал».

 

Правозащитник

Весной 1968 года за рубежом выходит его новая статья «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе». Сахаров разоблачает «антинародный режим» Сталина и рассказывает о новых вызовах современной эпохи. По глубокому убеждению ученого, всемерная разобщенность людей может привести к глобальной катастрофе. Необходимы интегрирующие процессы, заключающиеся в сближении социализма и капитализма и сопровождающиеся «демократизацией, демилитаризацией, социальным и научно-техническим прогрессом». В этой же статье Сахаров относит свободу к высшим социальным ценностям и подчеркивает важность повсеместного выполнения Декларации прав человека.

В 1960-е годы Сахаров становится одним из лидеров правозащитного движения, его общественная деятельность активизируется с каждым годом. В 1970 году он обращается к руководству страны с заявлением о необходимости демократизации и выступает в защиту правозащитников Петра Григоренко и Жореса Медведева. В то же время совместно с физиками Чалидзе и Твердохлебовым Сахаров организует Комитет прав человека, который должен был воплотить принципы Всеобщей декларации прав человека.

В течение всей жизни свобода позволяла Сахарову не только находить прорывные решения в области науки, но и сражаться за права человека, в то время как многие предпочитали оставаться в стороне. Зачастую в сражении за права, честность и справедливость он был один

В начале июля 1973 года Сахаров дает интервью корреспонденту шведского радио и телевидения, в котором говорит о том, что самым большим недостатком советского общества является «несвобода» и бюрократизация управления, делится своими соображениями относительно сложившейся системы и проводит параллели между социализмом и капитализмом: «[Н]аш социализм ... является просто предельной формой того же капиталистического пути развития, которое есть, скажем, в Соединенных Штатах ... Разница только в крайней монополизации. Если это так, то нас не должно удивлять, что у нас возникают те же проблемы, что у них. Та же проблема преступности, та же проблема отчуждения личности, что и в капиталистическом мире. Только наше общество является предельным случаем. Оно предельно несвободно, предельно идеологически сковано и, кроме того ... оно самое претенциозное, то есть претендует на то, что оно гораздо лучше других».

Чуть более месяца спустя Сахарова вызывают на беседу с заместителем Генерального прокурора Маляровым, который заявляет Сахарову, что его деятельность и выступления носят все более «вредный и откровенно антисоветский характер». Андрею Дмитриевичу очень серьезно предложено сделать соответствующие выводы. Тогда же газета «Правда» публикует «Письмо членов Академии наук СССР», выражающих свое возмущение заявлениями Сахарова, «порочащи[ми] государственный строй, внешнюю и внутреннюю политику Советского Союза». Следует масса и других писем – от советских ученых-медиков, композиторов и музыкантов, механизаторов, доменщиков и хлеборобов, – резко осуждающих его недостойное поведение.

Несмотря на, казалось бы, нескончаемую волну нападок, академик Сахаров продолжает идти выбранным курсом: направляет в Конгресс США письмо в поддержку поправки Джексона-Вэника, пытается привлечь внимание мирового сообщества к судьбе политических заключенных, объявляя голодовку, публикует на Западе книгу «О стране и мире», рассматривает сотни писем граждан с просьбой о помощи. В 1975 году Сахаров становится лауреатом Нобелевской премии мира. В своей лекции «Мир, прогресс, права человека», которую во время вручения премии зачитывает его жена Елена Георгиевна Боннэр (самого ученого из страны не выпустили), Сахаров очередной раз подчеркивает всеобщую важность гражданских свобод и определяющее значение «гражданских и политических прав в формировании судеб человечества».

После ввода советских войск в Афганистан Сахаров выступает с заявлениями протеста. В январе 1980 года он дает интервью газете The New York Times, общается с корреспондентами других изданий и участвует в интервью каналу ABC. Андрей Дмитриевич – один из немногих, кто в то время решился открыто выступить против решения советского руководства. Реакция последовала незамедлительно: в том же месяце Сахаров был отправлен в бессудную бессрочную ссылку в закрытый для иностранцев город Горький. Также постановлением Президиума Верховного Совета академик лишается всех правительственных наград. Впоследствии Сахаров скажет: «Я выступал против введения советских войск в Афганистан и за это был сослан в Горький. Я горжусь этой ссылкой в Горький, как наградой, которую я получил».

 

Андрей Сахаров с женой и известной правозащитницей Еленой Боннэр


В ссылке Сахаров продолжает заниматься правозащитной деятельностью и подготовкой статей, писем и политических заявлений, которые Боннэр передает в Москву. В июне 1983 года Сахаров пишет открытое письмо доктору Сиднею Дреллу под названием «Опасность термоядерной войны», которое публикуется в журнале Foreign Affairs. Сахаров пишет о проблемах сохранения мира, связывая их с вопросами соблюдения прав человека и открытости общества. По мнению ученого, «[н]аиболее острым негативным проявлением советской политики» стал ввод войск на территорию Афганистана. Ответной реакцией на письмо Сахарова становится гневная статья четырех академиков под названием «Когда теряют честь и совесть», опубликованная в газете «Известия».

Ссылка Сахарова продолжается шесть лет и 11 месяцев – после звонка Михаила Горбачева в декабре 1986 года Сахарову и Боннэр разрешено вернуться в Москву. Интересна реакция Андрея Дмитриевича на звонок Горбачева: «Здравствуйте, Михаил Сергеевич, я прошу всех выпустить узников совести»... Как и раньше, он чувствует себя ответственным за судьбы людей, и его борьба не прекращается, несмотря ни на что.

В марте 1989 года Сахаров становится народным депутатом СССР от Академии наук. На Съезде народных депутатов он продолжает поднимать наиболее острые вопросы и открыто высказывать свое мнение. Он предупреждает об опасности концентрации власти в руках одного человека (председателя Верховного Совета СССР), говорит о кризисе доверия народа к руководству страны, о необходимости демократизации государственного управления, призывает к решению национальных проблем, в том числе возвращению насильственно переселенных народов. На съезде многие воспринимают его враждебно, засвистывают и захлопывают. Его речь не укладывается в рамки регламента, так же как и свобода его мышления не вписывается в общепринятую схему.

В течение всей жизни эта свобода позволяла Сахарову не только находить прорывные решения в области науки, но и сражаться за права человека, в то время как многие предпочитали оставаться в стороне. В своих воспоминаниях о Сахарове В. И. Ритус рассказывает о том, что однажды спросил академика, почему он выступает в защиту одного дела, казавшегося совсем безнадежным. На это Сахаров ответил: «Если не я, то кто?» Зачастую в сражении за права, честность и справедливость он был один. Наверное, поэтому, когда Сахарова не стало, многие, проходя мимо гроба с его телом, просили у него прощения...

Взлет и падение Спутника V

Подписавшись на нашу ежемесячную новостную рассылку, вы сможете получать дайджест аналитических статей и авторских материалов, опубликованных на нашем сайте, а также свежую информацию о работе ИСР.