Однако, при внимательном прочтении манифеста движения, становится очевидным, что определение политических и идеологических взглядов Навального через национализм не столь однозначно.

Главным тезисом, красной нитью проходящим через текст манифеста, является критика существующего режима и руководства страны, приведшего Россию на край национальной катастрофы:

«Попытка создания на территории бывшей РСФСР нового современного демократического государства, провалилась. Все основные атрибуты демократии — принцип разделения властей, институт свободных выборов, федеративное устройство, местное самоуправление, независимость судов и многое другое — фактически ликвидированы. Им на смену пришла „вертикаль власти“ — совокупность коммерческих кланов, узурпировавших функции и полномочия государства, рассматривающих государство как инструмент кормления, а не объект служения».

Далее участники движения призывают к смене власти — чтобы Россия получила возможность развиваться по демократическому пути. Основные ценности, которые отстаивают участники движения, — это национальное возрождение, свобода и справедливость. Под национальным возрождением здесь понимается «прекращение деградации русской цивилизации и создание условий для сохранения и развития русского народа, его культуры, языка, исторической территории». При этом авторы манифеста не апеллируют к традиционной националистической философии или этническому романтизму. В тексте можно увидеть только элементы либерального и культурного национализма, но не экстремизма в духе нацболов.

Рассматривая же манифест в контексте общей политической и социальной ситуации в стране, становятся очевидными еще несколько важных моментов. Во-первых, отсутствие какой-либо внятной иммиграционной политики со стороны российской власти, провалы социальных реформ и нацпроектов, неспособность руководства страны сформулировать четкую национальную идею или создать собственную идеологию стали причинами обострения социальной напряженности в стране. Во-вторых, социальная напряженность в совокупности с экономическими и политическими проблемами создала спрос на патриотическую риторику, которая, по ряду причин, в публичном дискурсе стала подменяться национализмом. Навальный, вместе с другими авторами манифеста, обвинил в этой подмене понятия как саму власть, использовавшую националистическую тему в своих интересах, так и экстремистские организации:

«Уничтожающий Россию правящий режим пытается использовать патриотические настроения в своих целях. С другой стороны, национал-провокаторы подтачивают государство ксенофобией и призывами к насилию над „инородцами“, создавая негативный образ националистов».

В книге Воронкова Навальный дополнительно проясняет свою позицию:

«Современный националист достаточно сильно отличается от того, что принято называть этим словом. […] Националист — это настоящий патриот, который ставит интересы страны и нации выше своих интересов. Который не видит ничего ужасного, пугающего и табуированного в национальных темах. Это европейски ориентированный человек. Русский национализм — это идеология, близкая к европейскому мейнстриму куда больше, чем принято думать…».

На основе рассуждений Навального о национализме, можно сделать вывод, что многозначность термина и его эмоционально-оценочное понимание в России привело к превратному пониманию его взглядов. По сути они сводятся к ярко выраженному патриотизму и стремлению к европейскому пути развития. Вероятно и другое объяснение: Навальный пока еще не в полной мере разобрался в терминологии. Возможно, потому, что с 2007 года он вплотную занялся другими проектами, которые сделали его символом борьбы с коррупционным режимом в России.